講員:韻薇、世妍、岳儒、亨睿、惠芳
地點:信望愛室
內容(文:紹宸): 韻薇與岳儒分享寒假在大靈班的學習和心得，在大靈班裡的查經中，
他們都覺得有新的發現和認識，也藉著歸納法，讓他們對聖經有更深的
了解。
世妍和惠芳則是分享他們去天國文化的心得，他們藉著服事當中看見
神的大能和醫治，也在服事當中感受到耶穌對於我們的愛，也體會到當
初耶穌幫助醫治人的心情與憐憫。
亨睿則是分享他去教會的營隊，藉著裝備與營隊裡的課程，他開始問
自己信仰服事的基本問題，並且神給他感動要知道他平常審視自己的生
活是否榮耀神親近神。
(去大靈班的弟兄姊妹)
2/24時間管理
講員:柯德仁老師
地點:瑞麗堂
內容:
【文/陳思廷】
週四對於中原人來說是甚麼呢?是快結束一周忙碌的小周末抑或是另一個忙碌的開始呢?
不論答案是甚麼，對於團契人來說，週四─就是家人相聚的美好時光。
團辦內，各式包包肆無忌憚地散落在桌上，好似在宣示著主人此刻的無憂；校牧室裡外，或坐或站的人們，臉上盡是笑容，或專注傾聽，或口沫橫飛，笑聲和招呼聲此起彼落相互吆喝著。明明每週都能見面，但是每個星期四就是值得如此。
從這學期開始，團契的晚餐改成了大鍋的炒飯和炒麵，雖不似以往自助餐的多元，但就如馬姊說的：「享受大鍋麵、大鍋飯，更有一家人的感覺。」
沒有ppt、不使用麥克風，一個譜架、一本聖經，這就是柯(德仁)老師。
今天他分享的主題是─時間管理
「對時間要有『警覺心』。」老師開門見山剖析了我們最根本的問題─不了解時間的可貴。他提到過去他的一位朋友每日都將《TIME》塞在口袋內，大家都以為他只是為了炫耀，沒想到這位同學竟是利用零碎的時間讀完了一本本的雜誌。老師也以自身為例，強調掌握時間的重要性，他提醒我們：「一般人大學四年並不是真的讀了四年的書，真正用來讀書的時間其實只有兩年。」話語間夾雜著感慨。
「你必須做一個決定，決定不在浪費你的時間，因浪費『你的』時間，也是浪費『別人』的時間。」老師的聲音鏗鏘而有力地在瑞麗堂迴盪著，大家都屏息聽著。
他以個人經歷給了我們一些指引：
1.要開始控制時間並且有自制力-每個人每天都有同樣的1440分鐘，時間是你絕對不能賠給別人的，從現在起，你要立定心志。
2.將時鐘撥快10分鐘-以上課為例，上課不遲到是基本，但若可以早點到更好，你可以安靜地想想上次上課的內容，以及預習課程，這段安靜下來的時間可以使你有更好的學習力，可以專心的聽也減省了課後複習的時間。
老師在這還有一個提醒：不要以老師上的不好或聽不懂為藉口逃避學習，嘗試著讓自己專注在課堂中，要有一顆渴望的心像海綿一樣願意吸收。
又如今日講題前，我們也可以提早十分鐘來到這裡就該提早預備心禱告，求聖靈帶領我們。
3.不要等明天-地獄裡的鬼正煩惱著下地獄的人越來越少，正商議著如何是好，有一個鬼提到：「只要告訴世人，任何時都還有明天就好了！」人們因輕忽每個當下而失掉了自我生命的掌控。
4.隨手作筆記-北宋文人梅堯臣隨身攜帶一個裝著紙片的布囊，每當有靈感時就會順手將想法寫下，他日後的創作都是由這些小紙片累積出來的。「好記憶比不上爛筆頭，我們的記憶實在有限」
5.要思考-每天花2~3獨處，可以禱告或是就單單的思想生活上的種種，很多珍貴的念頭都是由此而來，這也可以節省很多時間上的浪費。
6.擺脫情緒的困擾-我們常常以為，我的錯都是別人的錯，沒有深深內省，反而把大多時間花在埋怨上，不但使自己更情緒化，更無法解決問題。就如同一個人抱怨：「同事對我不好，全天下沒有好公司」卻沒有想過自己本身是否全然無罪?不斷地埋怨將毫無所獲。
「講起來很容易，但還是要你們自己去體會啊！雖然才開學，但過不了多久你就會發現時間一下就過去了！」
很多人都說柯老師是最會講故事的人，但一個講故事的人，他的生命應是經歷許許多多事物，所說的話更是淬鍊歲月的痕跡而成，我想不是柯老師會講故事，而是他用生命在講故事。
主，我知道這很難，但求主讓我們能夠做得到！」柯老師的禱告，濃縮了一個個真實的事件、經歷，一個長者的勸勉，他的慷慨激昂是為了挽回我們迷失的方向。
現在的我們是否浪費了很多時光在不重要的事情上呢？透過柯老師我們有甚麼樣新的啟發和看見，盼望你們分享你的想法，我們一同努力。
(下圖:科老師講時間)
03/03安德烈
講員:李信毅老師
地點:瑞麗堂
內容:
【文/陳思廷】
團契99-2學期異象為「跟隨基督的生命」，故本學期安排了四次的人物查經講座，本週由宗研所所長李信毅老師帶領大家一起來認識使徒─安德烈，信息帶出兩個生命的啟示─磨練過的信心和成為神大能的流通者。
在馬姊的的引介下，講員來到台前，一開口隨即給大家挑戰：「給你們2分鐘，請找出聖經中關於安德烈的紀載。」語氣雖柔和，眼神中卻專注地望著台下的聽眾。台下的弟兄姊妹雖感到措手不及，但在接下聖經後就立刻埋首翻著，瑞麗堂內只聽見窸窣的翻閱聲。
不同於一般講道多半是講員分享，查經講道注重的是講者與讀者的互動，藉由問與答使聽眾能重新整理對講題的理解。
耶穌對彼得和安德烈說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網跟從了他。
為什麼他們單單聽耶穌的一句話就捨了舒適的生活？有人推測或許他不滿於現在的生活或者人緣不好，有人說他們或許只是一時衝動，也有人佩服他的勇氣。在眾多的猜議中有人說道：「或許，他是評估過『得人如得魚』比較好吧！」一個人的順服和信心的顯現都是經過自身的考量和評估的，當時他們決定捨下一切，成為得人的漁夫，假設我們在相同的情境中，我們是否願意為耶穌所開出的「條件」捨掉一切呢？
宗教哲學家奇特果曾說過 ：「真正的信心是當你跳下山谷時，完全沒有著力點，也沒有任何支撐，但你相信上帝會撐住你。」
「我知道上帝能拖住我!」老師的語氣帶著生命經歷中模塑出來的堅定，擲地有聲。
安德烈起初是否也帶著如此的信心呢？他是否看到了生命的價值不在那舒適的環境中？諸多的心緒、沉思在弟兄姊妹的心中，因為他們知道這個問題也是上帝要問的問題。
那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從那裡買餅叫這些人吃呢？他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。
腓力回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。
有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？
(--約翰福音四章6~9節)
從安德烈身上我們又看到了甚麼？
「他在耶穌身上學到了信心。」一個女孩這樣說道。
「生命的軟弱，遇到問題時我們就是不能解決。」另一位女生說了。
「安德烈掌握了環境的狀況。」一個男生說。
但其實腓利是較安德烈更善於雖算計和掌握情控的。
耶穌原是知道該怎麼餵飽這群人的，那他為什麼要門徒？目的是甚麼？
腓力和安德烈在面對這事實有極為不同的反應：腓力計算了結果，認為事實是不能餵飽五千人的，但安德烈卻只做一件事─帶著孩童來到耶穌面前。
「這是一個怎麼樣特質的人呢？」老師問。
「懂得尋求神。」
「或許他對耶穌也有點質疑，但他就去找他了。」
「他愛小孩。」
這句話引起在場的人一陣大笑，但沒錯，這時他尋找的不是任何有名聲、威望的人。
他找到的是個孩子。
「相較於彼得，他不會很愛現。」
大家的回應踴躍了起來。
「他不明白神要做的事，但信心沒有透過試煉是沒有辦法顯出來的，因為那是超乎自己觀念中的事。」老師強調。
腓利遇到問題時，他都是先找人，我們的生活中是不是也常是如此呢？用自己的方式面對問題，也用自己的能力、方法幫助別人。
那耶穌呢？
這個世代，有太多基督徒很厲害、很有有能立，很多的問題可以靠著「自己」解決，卻沒有將問題帶到神的面前。安德烈他只將自己的生命當作一個管道，不用自己的能力，乃是交給耶穌，並由耶穌來解決問題。
「你永遠要記得你是神恩典流通的管子。」老師的語氣異常地強烈。這世界是黑暗的只是很多人都看不清楚。但我們基督徒是光，也是一面鏡子，我們要做的是將神的恩典反照出來。」老師勉勵我們。
(圖:李信毅老師蔣安德烈)
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